神恩堂青团良善组

从基督教义来说，“基督复活”是最核心的信仰。可以说，内心而不是口头是否确信基督已经复活，是分辨真假基督徒的一个标准。不承认基督复活，在基督信仰上可以“一票否决”。

根据圣经记载，第三天耶稣从死里复活了。所谓复活节，就是纪念耶稣复活的日子。

从人的眼光看，死人复活是超出理性的事。

但是，回到历史，回到基督信仰本身。耶稣不复活，反而面临更大理性上的问题。

首先，耶稣被钉死在十字架上，在当时是许多人亲眼所目睹的事情。如果耶稣就是一个普通人，一死了之，再也没什么动静。他门徒后面所做的一切就变得匪夷所思了。在耶稣被捕时，门徒就已经吓得四处逃散了，危急时刻，彼得更是三次不认耶稣。如果耶稣死后没有什么动静，估计被一些心软的妇女纪念一些日子，他在世所做的、所说的会慢慢淡出人们的记忆，门徒估计也会去干老本行去了，像彼得一样去打渔，这个信仰不会掀起这么大的波澜。

是什么力量让这些吓破胆的门徒又重新振作起来，又去传扬福音、上帝的真道呢？

谁能让耶稣的门徒振作起来呢？只有耶稣自己。倘若不是他们亲眼看见耶稣在死后向他们显现，这样信心的复兴是不可思议的，乃至最后一个个都为耶稣殉道而死。

只有他们看见了耶稣的复活，他们才相信在耶稣里面所得的应许不是虚的、不是假的。有更大、更美、更久的价值，值得用一生的生命去换取。

其次，使徒保罗的信主颇具戏剧性。他是在捉拿基督徒的路上被神呼召，变成了一个基督徒。如果耶稣是死的耶稣，这样的转变根本没办法解释。以保罗当时的社会地位、学识，在世人眼里他有非常通达的前途，好好的日子不过，传什么福音啊，为福音，保罗遭受各样的苦难，最后也是殉道而死。圣经记载，在保罗人生的某个日子，他亲耳听到了主耶稣的话：“我就是你所逼迫的耶稣”。（使徒行传9：5）

这表明耶稣复活升天后，在一个人所无法想象的空间继续存在着。

第三，基督耶稣不复活，基督信仰也就没有根基了。一个死的基督，单凭信心是没有用的。只有至今仍旧存活的耶稣基督，信徒的依靠才是有根据的，教会存在两千年的见证才能得到合理的解释。

耶稣的一个门徒叫“多马”的，看到了复活的耶稣，还是不信。他非要用手摸过了，才确信那就是主耶稣、那就是神。耶稣的回答是：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。”（约翰福音20：29）

第四，个人的经历。信仰是关系个人经历和体验的的事。下午讲台上的弟兄亲自分享一个见证，很多年以前，他一个亲戚家的孩子触电，送到医院，医生说心脏停止跳动，没救了。当时有众多弟兄姐妹为此事迫切祷告，祷告了三天，后来真又活过来了。

耶稣的复活，而且祂现在依旧活着，才值得我们信靠。